วิทยาศาสตร์ แลร์ทสกี้ โพรทาโกรัสหัวหน้าโรงเรียนนักปรัชญา เป็นคนแรกที่ใช้ข้อโต้แย้งในข้อพิพาท เขายังเป็นคนแรกที่แนะนำวิธีการสนทนาแบบเสวนา และเป็นคนแรกที่นำมาใช้ในการโต้แย้งข้อโต้แย้งต่อต้านสตีเนส ตามที่ควรเปิดออกว่าความขัดแย้งเป็นไปไม่ได้ และข้อแรกชี้ให้เห็นว่าบทบัญญัติใดสามารถถูกท้าทายได้ อย่างไรก็ตาม การพัฒนาปัญหาเชิงตรรกะและญาณวิทยา ไม่ได้ดำเนินการโดยนักปรัชญาในรูปแบบที่บริสุทธิ์ นั่นคือรูปแบบทฤษฎี

แต่ในบริบทของการวางแนวปฏิบัติ เพื่อชนะการโต้แย้ง แน่นอนว่าสิ่งนี้ทิ้งร่องรอยไว้ตามธรรมชาติของผลลัพธ์ที่ได้รับ ตัวอย่างเช่น พวกเขาเข้าใจความจริงไม่ใช่ความจริงเชิงตรรกะ กล่าวคือเป็นการโต้ตอบของความรู้สู่ความเป็นจริง ความเข้าใจในความจริงโดยนักปรัชญาได้แสดงออกอย่างแม่นยำที่สุดโดยครูของพวกเขา โพรทาโกรัสในหนังสือเล่มเดียวที่รอดชีวิตจากหนังสือของเขา แอนติโลจีส วลีมนุษย์เป็นตัววัดทุกสิ่งที่มีอยู่ว่า มีและไม่มีอยู่จริงไม่มี

ข้อเสนอเชิงสัจพจน์ที่มีชื่อเสียง ในขณะนี้สามารถตีความได้ดังนี้ บุคคลสามารถสังเกต วัด ชั่งน้ำหนักทุกอย่างที่มีอยู่ตามที่เขาต้องการ วิธี มนุษย์เป็นผู้ประกาศมาตราวัดของสิ่งทั้งปวงที่มีอยู่ กล่าวอีกนัยหนึ่งความจริงที่บุคคลบรรลุได้นั้น อยู่ในขอบเขตของธรรมชาติของมนุษย์ มันถูกแทรกซึมอย่างสมบูรณ์ด้วยความเป็นส่วนตัว ขึ้นอยู่กับการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของบุคคล และเนื่องจากการรับรู้ของผู้คนแตกต่างกัน เราสามารถสรุปได้ว่าการรับรู้ทางประสาทสัมผัสแต่ละอย่าง

ซึ่งมีความจริงของตัวเอง หรือในคำพูดของโสกราตีสของเพลโต สิ่งที่นำเสนอแก่ทุกคนก็เป็นเช่นนั้นสำหรับเขา ในความคิดของโพรทาโกรัสที่ยกมาข้างต้น ลักษณะวิพากษ์วิจารณ์ของนักปรัชญากรีกทั้งหมด ซึ่งทำลายแนวความคิดแบบดันทุรังดั้งเดิมของเฮลลีนส์ ซึ่งก่อนหน้านี้อาศัยอำนาจ และขนบธรรมเนียมประเพณี เป็นที่ประจักษ์อย่างชัดเจน จากนี้ไปพื้นฐานสุดท้าย สุดท้ายของความแน่นอนคือตัวเขาเองในฐานะปัจเจกบุคคล

เมื่อมองแวบแรกความคิด ของโพรทาโกรัสอาจดูขัดแย้ง แม้กระทั่งเรื่องเหลวไหล เป็นการฝ่าฝืนกฎแห่งการคิดและการลบเส้นแบ่ง ระหว่างความจริงและความเท็จ ในความเป็นจริง ในเวลาเดียวกัน เขาก็พยายามดึงความสนใจให้มันถึงความจำเป็นในการตั้งกฎแห่งการคิด โดยเฉพาะกฎตรรกะแห่งความขัดแย้ง ซึ่งระบุในบริบทของตรรกะของโพรทาโกรัสว่ามี 2 ข้อความที่ตรงกันข้ามเกี่ยวกับทุกสิ่ง มันเป็นตรรกะของการคิดที่โพรทาโกรัส แนะนำให้ผู้ที่ศึกษาศิลปะวาทศิลป์ปฏิบัติ

ทักษะวาทศิลป์ของเขาประกอบด้วย ความสามารถในการให้น้ำหนัก และความสำคัญกับความคิดเห็นใดๆ รวมถึงความคิดเห็นที่ไม่เห็นด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาได้เสนอวิทยานิพนธ์ และเชิญนักเรียนของเขาให้มองหาข้อโต้แย้งสำหรับและ ต่อต้านพวกเขา ในตำแหน่งโพรทาโกรัส ความคิดจะดำเนินการว่าผู้ที่สามารถลบล้างความคิดเห็นตรงข้าม และปกป้องจากการวิพากษ์วิจารณ์ปกป้องตนเองมีความรู้ที่แท้จริง ดังนั้น โพรทาโกรัสจึงสอนการวิจารณ์

ความสามารถในการโต้แย้ง วิธีหนึ่งสามารถเอาชนะผู้ที่แข็งแกร่งกว่า ด้วยการโต้แย้งที่อ่อนแอกว่าด้วยสิ่งนี้ อันที่จริงเขาและผู้ติดตามของเขา มีส่วนทำให้เกิดวิธีคิดเชิงตรรกะ ลักษณะของโสกราตีสและปรัชญาและวิทยาศาสตร์ หลังโสกราตีสทั้งหมด ดังนั้น กอมเพอร์ซให้การประเมินหลักการ โปรทาโกรัสที่มีชื่อเสียงของการวัดโดยมนุษย์นั้นค่อนข้างถูกต้องว่าในตัวเขา จิตวิญญาณแห่งวิทยาศาสตร์เชิงบวก และเกือบจะสมัยใหม่ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างแข็งแกร่ง

รวมถึงชัดเจนในการสร้างสรรค์นั้น เมื่อเสร็จสิ้นการสร้างโปรแกรมตรรกะของโซฟิสต์ ควรสังเกตว่าด้วยตรรกะของการโต้แย้ง พวกเขายืนยันมุมมองใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติ และสาระสำคัญของความรู้ ต่อจากนี้ไปความรู้ได้รับสถานะที่เชื่อถือได้ก็ต่อเมื่อมันตระหนัก และสะท้อนถึงรากฐานของตนเอง ความรู้พื้นฐานของตนเองเท่านั้นคือ ความรู้ทาง วิทยาศาสตร์ สามารถพูดได้โดยไม่ต้องพูดเกินจริงว่า ในหมู่นักปรัชญานั้นมีแนวโน้ม ที่จะสะท้อนความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นครั้งแรก

ด้วยเหตุนี้ในวิทยาศาสตร์ซึ่งตามไกเดน เป็นครั้งแรกที่เธอสามารถมองตัวเอง เพื่อประเมินวิธีการและเนื้อหาของเธออย่างมีวิจารณญาณ โปรแกรมคณิตศาสตร์ของเพลโต แนวโน้มของการไตร่ตรอง บนพื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งถูกค้นพบครั้งแรกในหมู่นักปรัชญา พบว่ามีการพัฒนาต่อไปในเพลโต จริงอยู่อัตวิสัยนิยมสุดโต่ง และสัมพัทธภาพแบบสุดโต่งของนักปรัชญา ในขอบเขตของญาณวิทยา ซึ่งเป็นผลมาจากการสมบูรณาญาสิทธิราชย์

ในเรื่องของความรู้ความเข้าใจ ในฐานะจิตสำนึกการไตร่ตรองของแต่ละบุคคล ไม่สามารถทำให้เพลโตและโสกราตีสอาจารย์ของเขา พอใจได้เพราะพวกเขานำไปสู่การสิ้นสุดของปัจเจกนิยม ในขอบเขตของชีวิตในทางปฏิบัติและศีลธรรม ซึ่งแน่นอนว่าขัดแย้งกับรากฐานทางจิตวิญญาณ ของสังคมประชาธิปไตยกรีก จำเป็นต้องค้นพบหลักการที่แน่นอน และเป็นสากลและเป็นกลางในจิตสำนึกของแต่ละบุคคล ซึ่งจะกำหนดเนื้อหาของจิตสำนึกส่วนบุคคลโดยตรง

เพลโตประสบความสำเร็จในการบรรลุภารกิจนี้ โดยเน้นที่จิตสำนึก 2 ระดับซึ่งตรงข้ามกันโดยตรง วิญญาณอมตะและร่างกายของมนุษย์ โลกแรกคล้ายกับโลกอันศักดิ์สิทธิ์ เข้าใจได้นิรันดร์เป็นความจริง โลกที่ 2 กับโลกมนุษย์ มนุษย์ เน่าเปื่อย ชั่วคราว ลวงตา ในการแบ่งแยกความเป็นอยู่ของเพลโตออกเป็น 2 โลกที่ตรงข้ามกัน ไม่ยากเลยที่จะคาดเดาโครงสร้างทางออนโทโลยีของอีลีเอติกส์และอะตอมมิสต์ ซึ่งแบ่งโลกออกเป็นโลกแห่งความจริงที่เข้าใจได้

โลกที่ลวงตาและเย้ายวน โลกทั้ง 2 นี้สอดคล้องกับความรู้ 2 ประเภท ความรู้ที่แท้จริงและความรู้ในจินตนาการ ความรู้ 2 ประเภทนี้ได้มาจากการเพิ่มขึ้น ของความรู้จากความเข้าใจของสิ่งที่เป็นอยู่ตลอดไป กล่าวคือโลกของสิ่งมีเหตุมีผลให้ความรู้ในจินตภาพ ความคิดเห็นแก่สิ่งมีชีวิตที่เข้าใจได้ ในฐานะผู้ถือความรู้ที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงอย่างมากจากความรู้ระดับแรกไปสู่ระดับที่ 2 ตามข้อมูลของเพลโตนั้น มีการไกล่เกลี่ยโดยขั้นกลางเป็นตัวเป็นตน

โดยเรขาคณิต เรขาคณิตเป็นส่วนกลางของกระบวนการรับรู้ ระหว่างความคิดเห็นที่ เข้าใจสิ่งที่สมเหตุสมผล และความรู้ที่เข้าใจความคิด กล่าวอีกนัยหนึ่งเรขาคณิตเป็นสะพานเชื่อม จากความคิดเห็นสู่ความรู้ สิ่งนี้อธิบายความสำคัญและความสำคัญของเรขาคณิต ในแนวคิดญาณวิทยาของเพลโต ดังที่เห็นได้จากคำจารึกที่ประตูของเพลโต ที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในปัจจุบันว่า ไม่ใช่เรขาคณิตอย่าให้เขาเข้าไป โลกที่เข้าใจได้นั้นประกอบด้วยโครงสร้าง 2 ส่วน

ประการแรกคือส่วนหนึ่งของมันที่เข้าใจ โดยใช้สมมติฐานเบื้องต้นแบบมีเงื่อนไข ซึ่งเป็นแนวคิดเชิงสัจพจน์เบื้องต้นของเรขาคณิต ดังนั้น ในหนังสือเล่มที่หกของสาธารณรัฐ เพลโตที่พูดผ่านโสกราตีสกับหนึ่งในคู่สนทนาของเขา เขียนว่ามันจะง่ายกว่าสำหรับคุณที่จะเข้าใจ ถ้าพูดแบบนี้ก่อน คิดว่าคุณรู้ว่าคนที่เรียนเรขาคณิต การนับและสิ่งที่คล้ายกันก่อน

อ่านต่อได้ที่ >>  นวด อธิบายเกี่ยวกับการเกิดสิวขึ้นหลังการนวด